诊法

经诊以平旦者．阴气未动．阳气未散．饮食未进．经脉未盛．络脉调均．气血未乱．故乃可诊有过之脉．经人一呼脉自动．一吸脉自动．呼吸定息．脉五动． 闰以太息．命曰平人．按一呼一吸为一息．脉四动．然呼吸之间．必有一息长者．谓之太息．犹岁月之有闰．故脉五动．四动五动．平脉也．若三动则为不及．六动 则为太过．皆病脉也．难经曰．呼出心与肺．吸入肾与肝．按呼吸之气．系卫气．吸非吸入．乃吸起也．盖卫气出下焦．而主之于肺．肺自下焦吸起．而呼出于鼻． 一呼一吸．卫气流行．昼夜循环．周而复始．故气譬则火．火之气．不通则不发．人之气．不通则病．呼之气．犹火之气出而不入者也．难经呼出心与肺．吸入肾与 肝之说似误．崔紫虚四言脉诀．脉有七诊．曰浮中沉．上下左右．消息求寻．按初持脉轻手于皮毛间．候其表．曰浮．次稍重手于肌肉间．候其半表半里．曰中．次 重手按至筋骨间．候其里曰沉．上谓上部．下谓下部．左谓左三部．右谓右三部．合为七诊．又经有七诊．谓独大．独小．独疾．独迟．独寒．独热．独陷下也．四 言脉诀．又有九候．举按轻重．按轻下指曰举．重下指曰按．寸关尺．每部有浮中沉三候．合为九候．又经有九候．脉经曰．九候者．每部中有天地人也．按经所谓 天地人．另指头与手足三部之动脉．不指寸关尺也．经持脉有道．虚静为保．（内虚则心不纷．外静则心不扰．）春日浮．如鱼之游在波．（浮非浮脉．乃浮起也． 春日阳气升．其脉浮起然如鱼之在波．虽浮起而不甚浮也．）夏日在肤．泛泛乎万物有余．（夏日阳气盛．万物有余．故其脉浮大在肤．）秋日下肤．蛰虫将去． （秋日阳气降．蛰虫将去．故其脉渐沉而下肤．）冬日在骨．蛰虫周密．君子居室．（冬日阳气伏．蛰虫周密．君子居室．故其脉亦沉而在骨．）知内者．按而纪 之．（脉合内之脏腑．其盛衰按脉而纲纪之．是谓知内．）知外者．终而始之．（四时阴阳之气．终而复始．以脉之阴阳．合四时之阴阳．是谓知外．）此六者持脉 之大道．