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诊法

经诊以平旦者.阴气未动.阳气未散.饮食未进.经脉未盛.络脉调均.气血未乱.故乃可诊有过之脉.经人一呼脉自动.一吸脉自动.呼吸定息.脉五动. 闰以太息.命曰平人.按一呼一吸为一息.脉四动.然呼吸之间.必有一息长者.谓之太息.犹岁月之有闰.故脉五动.四动五动.平脉也.若三动则为不及.六动 则为太过.皆病脉也.难经曰.呼出心与肺.吸入肾与肝.按呼吸之气.系卫气.吸非吸入.乃吸起也.盖卫气出下焦.而主之于肺.肺自下焦吸起.而呼出于鼻. 一呼一吸.卫气流行.昼夜循环.周而复始.故气譬则火.火之气.不通则不发.人之气.不通则病.呼之气.犹火之气出而不入者也.难经呼出心与肺.吸入肾与 肝之说似误.崔紫虚四言脉诀.脉有七诊.曰浮中沉.上下左右.消息求寻.按初持脉轻手于皮毛间.候其表.曰浮.次稍重手于肌肉间.候其半表半里.曰中.次 重手按至筋骨间.候其里曰沉.上谓上部.下谓下部.左谓左三部.右谓右三部.合为七诊.又经有七诊.谓独大.独小.独疾.独迟.独寒.独热.独陷下也.四 言脉诀.又有九候.举按轻重.按轻下指曰举.重下指曰按.寸关尺.每部有浮中沉三候.合为九候.又经有九候.脉经曰.九候者.每部中有天地人也.按经所谓 天地人.另指头与手足三部之动脉.不指寸关尺也.经持脉有道.虚静为保.(内虚则心不纷.外静则心不扰.)春日浮.如鱼之游在波.(浮非浮脉.乃浮起也. 春日阳气升.其脉浮起然如鱼之在波.虽浮起而不甚浮也.)夏日在肤.泛泛乎万物有余.(夏日阳气盛.万物有余.故其脉浮大在肤.)秋日下肤.蛰虫将去. (秋日阳气降.蛰虫将去.故其脉渐沉而下肤.)冬日在骨.蛰虫周密.君子居室.(冬日阳气伏.蛰虫周密.君子居室.故其脉亦沉而在骨.)知内者.按而纪 之.(脉合内之脏腑.其盛衰按脉而纲纪之.是谓知内.)知外者.终而始之.(四时阴阳之气.终而复始.以脉之阴阳.合四时之阴阳.是谓知外.)此六者持脉 之大道.